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   鹿在古被視為神物， 認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭;東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。

  自古以來，鹿對人類健康的促進(jìn)從開始的食其肉、寢其皮、用其骨，開始發(fā)展為后期的不斷深入認(rèn)識。經(jīng)過了相當(dāng)漫長的時間。我國五代一部著名的本草書《日華子本草》中記載:鹿，補(bǔ)虛羸，壯筋骨，破瘀血，安胎下氣。可見人們對鹿藥治療男女生殖疾病是早有認(rèn)識的。鹿不僅將男性的生殖年限大大延長，而且將做母親的權(quán)利重新賜還給那些渴望做母親而不能的蕓蕓眾生，對人類的繁衍作出了卓越貢獻(xiàn)，受到人們崇拜是理所當(dāng)然的。所以，鹿自古以就被賦予了健康的象征意義。

  隨著我國青銅器的出現(xiàn)，銅雕工藝也隨之而出，銅雕工藝是我國的傳統(tǒng)工藝，歷史悠久，已經(jīng)有上千年的歷史了，銅雕工藝在古代人們的生活中扮演了重要的角色。隨著朝代的發(fā)展和社會的發(fā)展，銅雕工藝也得到了很好的傳承，現(xiàn)在銅雕工藝已經(jīng)融入到人們的生活當(dāng)中了，我們經(jīng)常在一些地方見到銅雕雕塑，這些雕塑主要是起到裝飾的作用的，當(dāng)然除此之外，還有一些珍貴的雕塑被收藏家收藏。

  現(xiàn)在銅雕工藝更多的是一種文化，是我國的一種文化藝術(shù)，隨著社會的發(fā)展，銅雕雕塑在現(xiàn)代雕塑中所占的分量越來越重，現(xiàn)代銅雕與傳統(tǒng)銅雕塑不同，現(xiàn)代銅雕更多了一種活力和樂趣，更加大膽創(chuàng)新，用新的雕刻手法制作出新的產(chǎn)品，更加符合現(xiàn)代社會的發(fā)展，符合人們的心理，能夠反映當(dāng)代社會的文化氣息，能夠傳達(dá)一種精神和信息。現(xiàn)代銅雕雕塑更加大膽創(chuàng)新，在裝飾方面更加突出。