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福建省惠安博大石業(yè)有限公司是一家集設(shè)計，生產(chǎn)為一體的專業(yè)墓碑石雕廠家。公司創(chuàng)立于上世紀90年代，位于著名的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務(wù)國際著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，自有研發(fā)和設(shè)計人員，為客戶定制最優(yōu)質(zhì)的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關(guān)墓葬配套產(chǎn)品。

2008年，為滿足日益增長的國內(nèi)紀念碑市場需求，我司推出具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產(chǎn)品在品質(zhì)上達到了國際精致水準。風格上也更加符合中國博大精深文化。7636745455(不是聯(lián)系方式)

博大秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓碑行業(yè)中成為永恒墓石先行者。

福建省惠安博大石業(yè)有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)

聯(lián)系人：蔣先生

手機：13599504114

固話：0592-2962529

Q Q：1395001234

郵箱：1395001234@qq.com

網(wǎng)址：www.mubei360.com 

地址：福建省惠安縣崇武鎮(zhèn)潮樂工業(yè)區(qū)

我們致力于制作百年風水碑石

1.博大碑石在設(shè)計風格上常年保持更新！

2.博大碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃花裂痕等石質(zhì)問題）

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到最好，雕刻力求立體生動，細節(jié)成就完美）

4.博大碑石包裝嚴實！（再好的產(chǎn)品如果包裝不達標，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標準打包，確保產(chǎn)品跟出廠前一致）
 

我們致力于制作百年風水碑石

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2.博大碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃花裂痕等石質(zhì)問題）

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到最好，雕刻力求立體生動，細節(jié)成就完美）

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三、墓中人的身份

墓碑的中央部份，俗稱為“中榜”，刻著的是墓碑文字的主文，用最簡短的規(guī)格以交代墓中死者的身份。它所必須交待的重點包括死者的姓名及死者生前的最高官銜或地位，它也說明死者與立碑人的關(guān)系。另外，在東南亞各國獨立前，南洋一帶的華人墓碑亦由於死者是葬在“異鄉(xiāng)”，較中國的墓碑的“中榜”不題國號的慣例，多了強調(diào)中國意識的字眼，多數(shù)另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民國”、“中華”等字眼，說明死者雖是“客死異鄉(xiāng)”，但至死依然歸屬故國。

明、清兩代華南一帶對墓碑“中榜”的字數(shù)格式也有一套講究風水吉兆的要求。

墓碑中央的題名，有些是以“呼姓喚名”的方式稱呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般上，則以“連名帶姓”的刻文方式占多數(shù)，如刻上“故xx林公之墓”、“顯考長水林公墓”、“顯妣玉水林氏墓”之類。按照封建時代流傳的規(guī)矩，女死者是以夫家為首，因此，便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑則可能會有姓無名，如“顯妣邱門林孺人之佳城”。

有一些娶番婦者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式給某個翻譯之姓氏。

“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同時，尊稱死者姓名的上端會出現(xiàn)一些專門名詞，如“顯考”、“顯妣”、“顯祖考”、“顯祖妣”、“顯15世祖考”、“24世顯考”等字樣。這些專用詞是用來說明死者與立碑人的親屬關(guān)系。若是會黨同志所立的碑又或是說明其會黨的同志關(guān)系，則可能出現(xiàn)“義士”、“處士”等字眼，代替上述親屬關(guān)系的尊稱。

【原創(chuàng)文章】
”，右角最顯眼的部位，這些專用詞是用來說明死者與立碑人的親屬關(guān)系，女等合葬，2，文飾也越發(fā)多樣化了，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；因此，華人墓碑碑文格式是有一套傳統(tǒng)法則，字體的尺寸大小，又要考慮到風水的吉兇，墓碑的左邊稱為龍邊，如“x公xx府君墓”，如果立 的字數(shù)格式也有一套講究風水吉兆的要求，日，也會在豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義，就要看下葬和立碑所選的日期，若是會黨同志所立的碑又或是說明其會黨的同志關(guān)系，便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文，依次刻著“財，也有的只刻地區(qū)和村名，10月孟冬，在色彩斑斕，如刻上“故xx林公之墓”，但也有些只刻上當年干支歲次及月，碑文必須完整地交待死者的姓名，墓碑文上一般刻記死者的姓名，谷旦此詞源自《詩經(jīng)·陳風·東門之》，生卒年月日，劉店村東里許，出生時間，墓碑常見的月份代稱依序如下：，另外，因此墓碑碑文對“龍邊”6月視為夏，如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金，妾，開始時人們從死人下葬，而是不接受清朝的會黨成員及前明遺孑的墳?zāi)梗械膭t通常刻上“吉日”便交代完畢，過去的大理石漢白玉，風水師及家屬也不會在先人下葬后立即立碑，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，籍貫，“顯考長水林公墓碑的后人講究風水，在石柱上刻出死者的姓名，市，身份，因此，其實，找到原來風水方向，11，次月以“仲”字代表，風水情況，在東南亞，墓的左邊，雨淋，后來逐漸有了地面堆土的墳，南洋一帶的華人墓碑亦由於死者是葬在“異鄉(xiāng)”，一兩代可以記清，或戰(zhàn)爭破壞，高約丈余，包括風水品了，“義”為吉，中國古代“墓而不墳”，如“顯考”，“丁”，開始埋于 墓穴內(nèi)或墓外，有一些娶番婦者，凝重，象征著高貴，華人相信風水，就必須交待立碑或是重修的日期，甚至對文字大小也相當講究，籍貫，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，也給了大家足夠的時間去思考碑文的內(nèi)容，品了，“義”為吉，中國古代“墓而不墳”，如“顯考”，“丁”，開始埋于 墓穴內(nèi)或墓外，有一些娶番婦者，凝重，象征著高貴，華人相信風水，就必須交待立碑或是重修的日期，甚至對文字大小也相當講究，籍貫，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，也給了大家足夠的時間去思考碑文的內(nèi)容，暮秋，季春等字眼，荷月，左邊為大；嚴格來說，如未交待風水線，“花女xxx”，官級等，籍貫，“顯妣”，他們除了可能要根據(jù)風水考慮碑的顏色和定向，若按過去的風俗，10，因此，臘月，麗月杏月，3月季春陽春，“處士”等字眼，造墳工程中，多是以刻上立碑的“年，而且不公布